Nadie duda que la figura de la madre es el pilar fundamental de la familia y en la que Dios descansa. Ahora han cambiado mucho las cosas. Ahora trabajan ambos fuera de casa. Antes, mientras el padre trabajaba fuera de la casa, en su destino profesional, era la madre la que echaba sobre sus espaldas el peso de la casa y de la familia. Los hijos, en algunos casos familia numerosa, hijos con enfermedades que precisaban continuos cuidados, el mantenimiento del hogar, la compra, hacer la comida, el lavado de la ropa, la educación de los hijos… no con ello quiero dejar en la nada la figura del padre, pues es el apoyo de la madre.

Si echamos una mirada atrás, hacia aquel humilde  Portalico de Belén, sobre el que Dios funda la familia, es Maria, una mujer, a la que Dios elije como fundamento básico y colaborador en la Redención del Mundo. Maria se convierte al pie de la Cruz en Corredentora del genero humano. La Virgen Maria, carga sobre sus espaldas a toda la humanidad, a pesar de ser ésta ingrata al sacrificio de su Hijo.

Se dice que si en un hogar falta la madre, ese hogar va como a la deriva, le cuesta como avanzar. Al contrario que si falta el padre; aquí, echando coraje, saca la familia adelante, tragándose las lagrimas para si, llorando en silencio por algún rincón de la casa.

Dios creo a la mujer, entre otras cosas, porque sabia que era pieza fundamental en la familia y la familia era necesaria para la sociedad. Y una cosa es segura, si la familia se disloca, se rompe la sociedad.

He podido comprobar en la etapa de catequesis, durante 21 años, que aquí ellas también llevaban el peso: llevaban a los niños a las catequesis,  a las reuniones, ellas se preocupaban de la marcha de sus hijos…

Desde aquí, en el dia de la madre una felicitación especial, que de seguro Dios las bendecirá especialmente. Muchas gracias por vuestros sacrificios y entrega. Habéis sido elegidas desde la eternidad para desempeñan este papel fundamental de ser la columna que sostiene a la familia.

Las fuerzas de nuestro querido Benedicto XVI estaban muy diezmadas para poder enfrentarse a todo aquello que habia salido a la luz en la investigacion realizada, que precisaba de nuevas energias y dotes de mando, que no es que el Papa anterior no los tuviera, pero sus ochwenta y muchos años, extremado cansancio de su obra apostolica y el marcapasos… fueron raon suficiente para que Dios le eximiera de su trabajo.

Un Papa fuerte y luchador se precisaba para corregir lo que habia y todo aquello que se nos viene encima. Un sacerdote me decia “ estamos entrando en el fin de los tiempos”; ¡ojo! Nada tiene que ver c on el Fin del Mundo; el Fin de los Tiempos, se refiere cuaqndo se  subvierte la moral y la fe, es la apostasia general. Ciertamente tiene raon, nos encontramos ante la inversion de los valores; es decir lo que ayer era pecado hoy se considera como normal. Nos vemos ahogados por la corrupcion moral, social y politica; nada tiene freno. Se apostata de la fe de manera publica y notoria. El lugar que le corresponde a Dios en nuestros corazones se va ocupando por todo aquello que se opone a sus Mandamientos.

El trabajo del nuevo Papa de recuperar y recomponer esta situacion, va a ser herculano, pues el mal esta muy enquistado y se precisa un buen “cirujano espiritual” que sepa cortar esta metastasis y devuelva la salud a esta sociedad.

Juan Pablo II y Benedi cto XVI ya han cumplido su cometido en la Iglesia. Ahora comienza una  nueva etapa, siendo uno de los cometidos seguir trabajando con la JUVENTUD, que son el pilar de la sociedad y los portadores de la fe y por tanto son el objetivo directo de los portadores del mal, que ya el Papa Pablo VI nos anunciara que habia entrado en la Iglesia. “El humo de satanas ha entrado en la Iglesia”.

¡Habemus Papam! Nos anunciaban oficialmente. El Cardenal Bergoglio. Gran parte nos preguntábamos quien era. Solo los argentinos respondieron con una  explosión de aplausos. Cuando al fin se asomo al balcón y vimos su figura ya nos transmitió paz. Su mirada serena y su sonrisa me hio recordad a Juan Pablo I. Pero pronto iban a comenzar los detractores, incluso las madres de mayo se iban a dejar oir, acusándole de colaboracionista con con el golpe militar argentino. Otros miraban con lupa cada gesto o cada palabra del Papa Francisco, que aunque Jesuita era admirador del gran San Francisco de Asis.

Que si no usaba los apatos rojos, que si la estola, que si… todo cosas banales que no afectan a la fe; que si utilizo el autobús en lugar del  papamóvil… Somos rapidos a la critica, pero lentos a ver nuestros fallos oo nuestro estilo de vida que rompe muchas veces con los mandamientos. Agazapados como leones esperamos el fallo para lanarnos a la critica

“La Iglesia esta con los pobres”. Algunos se rasgaron las vestiduras. ¡Que ha dicho!. En realidad es cierto que la Iglesia esta y debe estar con los pobres, los necesitados. La pobreza tiene muchas vestiduras una de ellas es la económica que se ha agravado con la crisis que afecta a todo el mundo, pero también esta la pobreza espiritual. De ninguna de ellas se separa la Iglesia, a ninguna de ellas abandona la Iglesia. A ambas se refiere el Papa Francisco.

Existe la tendencia de condenar al rico. En ningún momento el Señor condena al rico, sino que pide que ayude al necesitado. Y hay ricos que colaboran, también los hay que no  y son estos los que tendrán que rendir cuentas. Hay ricos que han logrado su riquea con su trabajo, justamente como los hay que  la han logrado de forma injusta, a base de abusar de quienes trabajan para ellos o  a base de corrupción. Esta es la base de la teología de la liberación, la lucha contra la clase rica, que el trabajador es igual que el dueño. El rico es malo por naturalea y el pobre es bueno. Para la Iglesia lo importante es el pueblo, dicen. Para la Iglesia lo importante es Dios y lo importante para Dios es el hombre.

Debemos acompañar al Santo Padre Francisco. Es Dios quien nos lo ha puesto. Y acompañarle en la pesada  Cruz como nuevos Cirineos, pues la Cru del Papa es también nuestra Cruz.

“Pasado el sábado, María Magdalena y María la de Santiago y Salomé compraron aromas para ir a embalsamar  a Jesús. Y, muy de mañana, al día siguiente del sábado, llegan al sepulcro, salido ya el sol. Y se decían unas a otras: ¿Quién nos quitará la piedra de la entrada del  sepulcro?. Y al mirar vieron que  la piedra  estaba apartada; era ciertamente muy grande. Entrando en el sepulcro, vieron a un joven sentado a la derecha, vestido con una túnica blanca, y se quedaron asustadas. El les dice: No tengáis miedo; buscáis a Jesús Nazareno, el crucificado. Ha resucitado, no está aquí; mirad el lugar donde le colocaron. Pero marchad, decid a sus discípulos y a Pedro que él va delante de vosotros a Galilea; allí lo veréis como os dijo. Y saliendo huyeron del sepulcro; pues  estaban sobrecogidas de temblor y fuera de sí; y no dijeron nada a nadie, porque estaban atemorizadas” ( Mc 16, 1-8).

            San Marcos, como también los otros evangelistas: San Lucas, San Juan y San Mateo, comienzan narrándonos  la espera de las santas mujeres, para poder embalsamar el cuerpo de Cristo. Y lo hacen, como relata San Marcos : “ al día siguiente del sábado” (Mc 16, 2).

            La ley mosaica establecía el día del sábado, como el día dedicado a dar culto a Dios y a la oración. Era el día en que se recordaba el descanso del Señor después de la creación. No estaba permitido trabajar, pero “ con el tiempo los rabinos habían llevado hasta la exageración las cosas que se podían y que no se podían hacer”. Entre las cosas que no se podían realizar, se encontraba, por tanto, el embalsamamiento de los muertos; motivo por el que tuvieron que dejarlo para “el día siguiente al sábado”, como recalca el evangelista.  La ley del sábado rabínico se había salido de su contexto, de tal forma, como hemos visto a lo largo del evangelio de San Marcos, y como podemos verlo en los de los otros evangelistas, el hombre dependía de ese día.

            El hecho de la Resurrección del Señor va a producir un cambio, ya que la “ ley evangélica derogó la prescripción mosaica referente al sábado y lo sustituyó por el domingo, que significa el Día del Señor, en memoria a los dos grandes misterios de la Resurrección de Jesús, y la venida del Espíritu Santo”

            El Tercer Mandamiento de la Ley de Dios, establece el hecho de santificar las fiestas. Santificar significa a ofrecer a Dios enteramente algo: el trabajo, el estudio, las relaciones con los demás. Así, santificar las fiestas, hace referencia a ofrecer las fiestas en dar Gloria a Dios a través del culto, de la oración y de la lectura espiritual que nos acerque más al conocimiento de la fe que vivimos. El tercer Mandamiento nos impone la obligación grave de dar culto a Dios a través de la asistencia a la Santa Misa, siendo esta celebración el acto principal de culto a Dios. La Santa Misa no sustituye  a la oración, porque la Misa es ya de por sí la forma de oración más elevada a Dios. San Jerónimo nos dice que : “después de la tristeza del sábado, resplandece un día feliz, el primero entre todos, iluminado con la primera de las luces, ya que en él se realiza el triunfo de Cristo Resucitado”

            El mandado del Decálogo que Dios dió a Moisés en el Sinaí establece: “Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Trabaja seis días y en ellos haz todas tus faenas. Pero el día séptimo es día de descanso, consagrado a Yavé, tu Dios. Que nadie trabaje...” (Ex 20, 8-10).

            María Magdalena, María la de Santiago y Salomé, nos relata el evangelista, habían comprado aromas para embalsamar el cuerpo del Señor. Ellas se acuerdan de ese detalle. Momentos antes de introducirlo en el sepulcro, después del descendimiento “ Nicodemo y José de Arimatea lavaban el cuerpo ensangrentado con esponjas ...limpiaban su cuerpo como si fuera el de un niño...” después, ya en el sepulcro “ comenzaba el rito de la unción... comenzaron a envolver”  el cuerpo de Cristo “las mujeres impregnaban primero la cinta con ungüentos, luego la enrollaban fuertemente como un vendaje... Finalmente envolvieron el cuerpo en la sábana en que lo habían traído... No se quedaron satisfechas...Pensaban que el domingo rematarían lo que ahora hacían a medias” describe el padre Martín Descalzo. Son todo un ejemplo de delicadeza, de celo y de amor  hacia el Señor  y a la vez una nueva lección de catequesis que podemos extraer de las páginas del evangelio para llevar a nuestra vida diaria. La delicadeza, la valentía, el no dar importancia a las dificultades, enarbolan las virtudes de estas mujeres. Se levantan muy temprano, de madrugada, para poder llegar cuando el sol sale junto al sepulcro; no quieren perder un instante; no quieren dejar para más tarde el embalsamamiento del cuerpo de Cristo.

            Habían comprado aromas, y con todo cariño le prepararon el ungüento. Celo, delicadeza, corazón ... es así como hemos de tratar todas las cosas del Señor; así, como nos enseñan aquellas santas mujeres. Sin reparar en las dificultades, con cariño, con delicadeza. Si echamos una mirada hacia atrás, podemos recordar aquel pasaje en que María unge al Señor con aromas de nardo, cuyo coste era elevado y que es causa de queja de los presentes. Si buscamos en el hecho de  María el sentido espiritual, alcanzaremos a ver la grandeza; pero también, a pesar del costo elevado de aquellos aromas, la grandeza de la acción de María es digna de elogio: el amor a Dios no debe tener obstáculos; nada debemos regatear a Dios: ni la oración, ni el esfuerzo personal en nuestra conversión. El no regateó ni sufrimiento, ni  en dar hasta la última gota de su sangre por nuestra salvación.

            La única preocupación de aquellas mujeres estaba en ¿quién movería aquella piedra que taponaba el sepulcro del Señor? . Tal vez pensaban que los guardias romanos no las ayudarían, pues estaban para vigilar que nadie sustrajera el cuerpo de Jesús, según las órdenes que se les había dado. “De ordinario los judíos ricos construían los sepulcros excavando en la roca, y constaba de una especie de vestíbulo y de la roca, propiamente dicha, de pocos metros, una puerta muy baja daba acceso a las tumbas: un pequeño habitáculo en el que había dos bancos adosados a las paredes, sobre los que se depositaba el cadáver”.

            El acceso al sepulcro se taponaba con una rueda o gran piedra de molino. El padre Martín Descalzo hace una descripción de cómo era, lo que puede darnos una aproximación a la realidad:

            “Procedieron a cerrar la puerta. Había junto a ella una  especie de rueda de molino de metro y medio de diámetro y un espesor de entre veinte y veinticuatro centímetros. Estaba asentado en una ranura curva, calzada con otro gran trozo de roca. Uno de los hombres empujó la rueda de piedra que la calzaba y, luego,  tratando de frenarla en su caída, dejaron que se deslizara por el canalillo curvo en que se asentaba. Giró la piedra hasta cubrir ampliamente la puerta y, de nuevo, la calzaron con piedras para que no se moviera”.

            A pesar de su preocupación, las santas mujeres siguen hacia delante. Hasta entonces nada les   había arredrado:  ante a las vociferantes voces durante el camino de Jesús hacia el Gólgota, allí estaban ellas, consolando al Señor con su presencia; otra mujer, la Verónica, limpiará el rostro ensangrentado del Señor ante la  mirada de todos; las santas mujeres estarán cerca del Señor clavado en la Cruz, acompañando a María; acudirán al sepulcro donde va a ser depositado el cadáver del Señor; y muy de madrugada, acudirán al Sepulcro para poder embalsamar su cuerpo. Ellas no huyen, no abandonan, y agradecen con sus actos las gracias que Jesús derramó sobre ellas.

            La sorpresa debió ser infinita cuando se encontraron la gran piedra quitada de su lugar, el sepulcro abierto y  “ a  un joven  sentado a la derecha con una túnica blanca “ ( Mc 16, 5) que se dirige a ellas. Nos describe el evangelista que se “quedaron asustadas” (Mc 16, 5). Tal vez ellas no habían oído hablar al Señor acerca de su resurrección; tal vez los apóstoles, en estos días de  tristeza, tampoco lo comentaran porque habían perdido las esperanzas. El  Angel del Señor les anuncia la Buena Nueva. Ayer anunciaba el nacimiento del Niño Dios en un humilde Portal; hoy anunciaba otra noticia que llena de esperanza a las almas: “Ha resucitado, no está aquí” ( MC 16, 6), dándoles la indicación que contarán a los discípulos de Jesús lo que habían visto y oído, en especial a Pedro.

            “La designación del Apóstol Pedro por su nombre, es una manera de destacar la figura de quien hace cabeza en el Colegio Apostólico precisamente en unos  momentos en los que la turbación y el desaliento habían hecho presa en los Apóstoles. Es también una delicada manifestación de que Pedro ha sido perdonado”

            Pero aquellas mujeres que habían venido dando muestras de gran valentía, sienten temor ante lo que estaban viviendo y salen, pues como nos describe el evangelista “ estaban atemorizadas” ( Mc 16, 8)

            ¿Qué entendemos por resurrección? . Se define la resurrección como al hecho en el que la unión del cuerpo y el alma que se rompe con el acto de la muerte, se vuelve a rehacer. Con la resurrección, el cuerpo y el alma se vuelven a unir. Santo Tomás nos da cinco razones que justifican la Resurrección de Jesús:

            “Por caridad y obediencia a Dios, Cristo sufre la muerte de Cruz; era, pues, preciso que Dios le exaltara con la Resurrección, según conviene a la justicia divina; que exalta a quienes se humillan por Dios.

            Era conveniente también que el Señor resucitase para confirmar nuestra fe en su Divinidad por el milagro de la Resurrección.

            Para fortalecer nuestra esperanza, porque al ver a Cristo ( que es nuestra Cabeza) resucitar, también nosotros esperamos la resurrección.

            Para ejemplo de nuestra resurrección espiritual a la gracia, a fin de  que muertos al pecado, resucitemos con Cristo a una vida nueva.

            Para completar el misterio de nuestra redención, llevándonos al bien, después de habernos liberado del mal con su pasión”

            ¿Cómo resucitó Cristo? “El  Cuerpo de Cristo resucitó en estado glorioso, adornado de las dotes de impasibilidad, agilidad, claridad y sutileza que describe la Sagrada Escritura”. Pero además, para que no quedará la más mínima duda, el Cuerpo de Nuestro Señor conserva, después de su resurrección todas las heridas de la Pasión y la infringida después de su muerte, el lanzazo en el costado. Así: conservaba las huellas de los latigazos, los agujeros de los clavos en manos y pies y la abertura que en su pecho le hizo la lanza; abertura grande, ya que dentro de ella meterá los dedos Santo Tomás a fin de dar crédito a la Resurrección del Señor. “El Cuerpo resucitado de Cristo es verdadero cuerpo”

            En este día tan grandioso felicitarte  ¡ FELIZ PASCUA DE RESURRECCION!  Y que Dios te colme de bendiciones y a  tu familia y te alcance todo aquello que está en tus intenciones y deseos. Gracias por tu visita

            El evangelio de San Marcos pasa directamente a la Crucifixión. Solo menciona al Cirineo quien ayuda al Señor a cargar con la Cruz después de tres caídas y la extenuación por las palizas, la pérdida de sangre y el ajetreo que siguió a su apresamiento.      “Y a uno que pasaba por allí, que venía del campo, a Simón Cirineo, el padre de Alejandro y de Rufo, le forzaron a que llevara la Cruz de Jesús. Y lo llevaron al lugar del Gólgota. Y le daban a beber vino con mirra, pero el no aceptó.       Y le crucificaron, y repartieron sus vestidos, echando a suertes sobre ellos para ver qué se llevaba cada uno. Era la hora tercia cuando lo crucificaron. Y el título de su causa tenía esta inscripción: El Rey de los Judíos. También crucificaron con él a dos ladrones, uno a su derecha y otro a su izquierda” ( Mc 15, 21-28).

            Simón Cirineo era natural de Cirene, una ciudad situada  entre Egipto y Cartago. En Jerusalén, según nos dicen los estudios de la Biblia existía una numerosa comunidad cirenea y que además gozaban de su propia  sinagoga. Los nombres de Alejandro y Rufo, según los estudios de la Biblia, hijos de Simón Cirineo podían pertenecer a esta comunidad los cuales, junto a Simón y toda su familia, se convirtieron al cristianismo. Es forzado a cargar con la Cruz. Los soldados que acompañaban el cortejo no lo hacen, porque según se desprende de los estudiosos bíblicos esta acción era considerada degradante, por ello obligan a Simón; tal vez los judíos también se negaran a ello.

            Desde el Pretorio al Calvario, San Marcos no nos narra nada más que el momento en que el Cireneo es obligado a cargar con la Cruz. No describe el camino de la amargura que padeció Jesús hasta su crucifixión.          El Calvario, Gólgota o Calavera, estaba situado a las afueras del recinto de Jerusalén, cerca de la llamada puerta  de Efraim; más tarde la muralla que rodeaba Jerusalén dejará dentro de su contorno este lugar en el que fue crucificado el Señor.

            La muerte por crucifixión era una modalidad muy utilizada desde épocas anteriores y por otras naciones y que tomarán para si los romanos y que tras la primera revuelta lo padecerán cerca miles de judíos como nos describen historiadores de la época, entre ellos Flavio Josefo: “Los soldados, fuera de si por la rabia y el odio, se divirtieron crucificando a sus prisioneros en diferentes posturas; y tan grande fue el número de éstos, que no encontraban espacio para las cruces, ni cruces para los cuerpos”. Por otra parte era considerado como un martirio infamante y que se infligía a los criminales. Era además una muerte horrible ya que se producía por asfixia, con lo cual es de imaginar el padecimiento del crucificado, y máxime cuando éste, con en el caso de Jesús, había padecido con anterioridad una brutal paliza. Además, para los judíos era ignominiosa ya que para sus creencias recaía sobre el crucificado una maldición religiosa.

            Nos ofrece San Marcos un dato: . Y le daban a beber vino con mirra, pero el no aceptó. Según un costumbre judía. Era esta mezcla como una especie de droga que sumía en una especie de inconsciencia al que la tomaba, y en este caso se evitaba el sufrimiento. Jesús no quiere privarse del amargo dolor y rechaza el brebaje. Sufre por nosotros hasta el final, bebe el cáliz de la Pasión sin dejar  gota alguna en él. Es el cáliz del que les habló a los hijos del Zebedeo cuando se disputaban un puesto a su lado.

            Fue clavado de pies y manos en la Cruz. “El terrible suplicio de Jesús en la Cruz, nos está enseñando, de la manera mas expresiva, la gravedad del pecado de los hombres, de mi pecado. Tal gravedad se mide por la infinita grandeza y honor de Dios ofendido...No hay palabras para ponderar el amor de Dios manifestado en la Cruz...Creemos que nuestro Señor Jesucristo nos redimió, por el sacrificio de la Cruz, del pecado original y de todos los pecados personales cometidos por cada uno de nosotros”.

            San Marcos señala que sobre la Cruz se podía leer la inscripción de Rey de los Judíos. “El título era el nombre técnico que en el Derecho Romano expresaba la causa de la condena. Solía inscribirse en una tablilla para conocimiento público y era resumen del acta oficial que se remitía a los archivos del tribunal del Cesar. Por eso cuando los pontífices judíos piden a Pilato que cambie las palabras de la inscripción, el Procurador se niega aduciendo que la sentencia ha sido ya dictada  y ejecutada y, por tanto, no puede  modificarse: este es el sentido de las palabras: lo escrito, escrito está”.

            A ambos lados crucificaron a dos reos de delitos que según los estudiosos bíblicos podían ser delincuentes comunes de los que asaltaba a los peregrinos que acudían a Jerusalén, o terroristas como Barrabás.

            Este momento puede hacernos echar una mirada hacia atrás: “ ¿Porque come con los publicanos y los pecadores? Al oir Jesús esto, les dijo: No tienen necesidad  de médico los sanos, sino los enfermos; no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores” (Mc 2, 16-17). Hasta el último momento, el  Señor busca arrancar de las tinieblas del pecado a aquellos por los que ha venido. Los nombres de aquellos reos, según los estudiosos y las leyendas eran Dimas ( el buen ladrón) y Gestas ( el mal ladrón ); los apelativos que se añaden es para diferenciar a aquel que se arrepintió del que se mantuvo contumaz en el pecado. ¿Puede ser Dimas el primero que se benefició del Sacramento de la Unción? De hecho reconoce sus pecados y se arrepiente ante el mismo Jesús de ellos y le pide: “acuérdate de mi cuando llegues a tu Reino” (Lc 23, 42).

            Hasta el último momento de nuestra vida tenemos la oportunidad de merecer y la oportunidad del arrepentimiento de nuestros pecados para alcanzar la Gloria. Dios nos ofrece esa oportunidad, porque quiere que todos se salven. Dios nos llama continuamente, de nuestra parte esta el oírle y aceptar su llamada, tal como hizo Dimas, el buen ladrón. San Agustín al describir este momento nos dice: “Hay tres hombres en cruz: uno que da la salvación, otro que la recibe, un tercero que la desprecia. Para los tres, la pena es la misma, pero todos mueren por diversa causa”. Aceptemos la gracia del perdón, solo cuesta el reconocimiento de nuestros pecados y la humildad del arrepentimiento, lo demás corre de parte de Dios, el poder benefactor del perdón para siempre.

            “Los que pasaban le injuriaban, moviendo la cabeza diciendo: ¡Ea! Tú que destruyes el Templo y lo edificas de nuevo en tres días, sálvate a ti mismo, bajando de la cruz. Del mismo modo, los príncipes de los sacerdotes, burlándose entre ellos con los escribas, decían: Salvó a otros, y a sí mismo no puede salvarse. Que el Cristo, el Rey de Israel, baje ahora de la Cruz, para que veamos y creamos. Incluso los que estaban crucificados con él  le insultaban” (Mc 15, 29-32).

            San Marcos nos describe la actitud de las gentes y de la falta de escrúpulos de los príncipes de los sacerdotes que a sabiendas de los motivos que les habían impulsado para dar muerte a Jesús, incluso con la posterior presentación de falsos testigos, persisten, ahora burlándose de un Hombre que estaba a las puertas de la muerte. La Pasión de Cristo no concluye con su crucifixión, continúa con las burlas, blasfemias y escarnios.

            San Marcos recoge el dato que ambos reos que acompañaban a Jesús en la Cruz le insultaban a la vez que lo hacían muchos de los  allí presentes. Este pasaje no contradice en nada a lo que dice San Lucas en su evangelio, sino que lo refuerza, ya que en la vida del hombre existe la vida de pecado y la de arrepentimiento; el pecador que confía en la Providencia de Dios y en su Misericordia y el que cae en la desesperanza del pecado y muere sin arrepentimiento. Con nuestra vida de pecado, y mientras ésta dura, somos en cierta manera la imagen del ladrón impío; cuando tocados por la gracia divina, acertamos a arrepentirnos, hacemos uso de ese acercamiento que Dios nos ofrece a cada momento de nuestra vida, como hizo Dimas, el pecador arrepentido, a las puertas de la muerte.

            “Y al llegar la hora sexta, toda la tierra se cubrió de tinieblas hasta la hora nona. Y a la hora nona exclamó Jesús con fuerte voz: Eloí, Eloí, ¿lema sabacthani?, que significa: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? Y algunos de los que estaban cerca, al oirlo, decían: Mirad, llama a Elías. Uno corrió a empapar una esponja con vinagre y, sujetándola a una caña, le daba a beber mientras decía: Dejad, veamos si viene Elías a bajarlo. Pero Jesús dando una gran voz, expiró” ( Mc 15, 33-37)

            “El evangelista presenta este dato como un fenómeno milagroso, que señala la magnitud del deicidio que se está cometiendo. La expresión “toda la tierra” significa todo el horizonte inmediato, sin precisar con detalle sus fronteras... Orígenes entiende que es manifestación de la oscuridad espiritual... San Jerónimo explica que las tinieblas expresan más bien el luto del universo por su Creador”

            La agonía del Señor se alarga, a las heridas anteriores hay que unir las producidas por los clavos en manos y pies. Pero a esta tragedia hay que añadir otra, como describe el  padre Martín descalzo: “ Estaba verdaderamente solo. Todos morimos solos, incluso cuando morimos rodeados de amor. Por mucho que el agonizante tienda su mano y se aferre a otra mano, sabe que allá, en el interior, donde se libra el último combate, está sólo, definitivamente solo. Jesús no quiso sustraerse a esta ley de la condición humana. Y vio su soledad multiplicada por el espanto de quien muere joven y en una cruz, odiado y despreciado y, al mismo tiempo, dramáticamente consciente de todos sus dolores”

Eloí, Eloí, ¿lema sabacthani?, que significa: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?. Se subrayan siete palabras, las que Jesús pronuncia clavado en la Cruz. Tal vez hiciera más, pero por su significado se recogen siete, las denominadas SIETE PALABRAS DEL SEÑOR EN LA CRUZ. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?. “Estas palabras, pronunciadas en arameo, son el comienzo del Salmo 22, la oración del justo que, perseguido y acorralado por todas partes, se ve en extrema soledad”

            Con estas palabras el Señor nos da una lección desde la Cruz, haciéndonos saber que aunque ante nuestros lamentos nos parezca que la respuesta del Padre es el silencio, sabemos que Él está ahí. “Jesús se aplicó a sí mismo este salmo al lazar en la cruz el gran grito: Dios   mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?. El mismo Jesús, el propio Hijo de Dios, tuvo el sentimiento de llamar en vano a su Padre. Pero, en medio de estas tinieblas, hay en él una certeza que no pude vacilar. Sabe que, a pesar de su silencio, el Padre está siempre con él, y toda la segunda parte del salmo es un canto de confianza que se levanta y amplifica hasta transformarse en un clamor de triunfo” Si leemos este salmo 22, podemos ver como algunos de los versículos ahí entonados se cumplen en el momento de la Pasión del Señor.

            San Marcos define el momento de la muerte del Señor indicando el hecho de : dando una gran voz, expiro. Después de una larga agonía Jesús muere, no de una forma imaginaria, ni de una forma aparente, sino muere realmente. Con su muerte reconcilia a la humanidad pasada, presente y a la futura con el Padre.

            Todo está consumado y Padre en tus manos encomiendo mi  espíritu, son las últimas palabras que el  Señor pronuncia antes de morir. Con la primera, nos viene a decir que todo se ha cumplido; que la misión sagrada para la que vino, haciéndose uno de nosotros, excepto en el pecado, se ha cumplido. Con la segunda nos enseña la confianza con la que se pone en las manos del Padre. Hasta el último momento de su vida el Señor nos enseña como han de actuar en adelante aquellos que se abracen a su Palabra . “Las manos de Dios son la salvación. No están hechas para condenar, sino para salvar. Si alguien se condena es solo en la medida en que huye de esas manos. Las manos de Dios son resurrección. El no es un Dios de muertos, sino de vivos. El no sabe dar muerte, sino vida. Como Cristo” escribe  el padre Martín Descalzo.

            “Y el velo del Templo se rasgó en dos de arriba  abajo.

            El centurión que estaba enfrente de él, al ver como había expirado, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.

            Había también unas mujeres mirando desde lejos, entre las que estaba María Magdalena y María la madre de Santiago el Menor y de José, que le seguían y le servían cuando estaba en Galilea, y otras muchas que habían subido con él a Jerusalén” (Mc 15, 38-41)

            La cortina o el velo del Templo era la que separaba la estancia más sagrada a la cual solo una vez al año tenía acceso el  Sumo Sacerdote, y era el día de la purificación del pueblo. “El hecho prodigioso de rasgarse el velo del Templo, aparentemente sin más importancia, está lleno de sentido teológico. Significa que con la muerte de Cristo ha caducado el culto a la Antigua Alianza. El culto que agrada al Padre se tributa a través de la Humanidad de Cristo, que es Sacerdote y Víctima a la vez”

            San Marcos hace referencia a alguna compañía lejana algunas mujeres, que eran si duda aquellas que acudieron a ver a Jesús cuando se dirigía al Calvario. No hace referencia a la presencia de la Virgen ni de Juan, quienes al pie de la  Cruz escribirán una página muy importante para la vida de la humanidad, ya que es al pie de la Cruz donde María nos adoptará como hijos suyos.

            “ Y llegada  ya , puesto que era ya la tarde, puesto que era la Peresceve, que es el día anterior al sábado, vino José de Arimatea, miembro ilustre del Consejo, que también él esperaba el Reino de Dios y, con audacia, llegó hasta Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Pilato se sorprendió de que ya hubiera muerto, y llamando al centurión, le preguntó si efectivamente había muerto. Cerciorado por el centurión, entregó el cuerpo a José.  Entonces éste, habiendo comprado una sábana, lo bajó y lo envolvió en ella, lo depositó en el sepulcro que estaba excavado en una roca, e hizo arrimar una piedra a la entrada del sepulcro. María Magdalena y María la de José observaban donde era colocado” (Mc 15, 42-47)

            José de Arimatea era el único miembro del Sanedrín que no había dado su consentimiento a la sentencia dictada. Hay que hacer constar la valentía de este hombre, ya que a riesgo de ser señalado como seguidor de Cristo, se presenta ante Pilato para pedir el cuerpo de Cristo para darle sepultura. Esta actitud de José de Arimatea se contrapone a la presentada por los Apóstoles que habían huido; si bien Juan, como se describe en su Evangelio, estaba presente, junto a Jesús.

      Hubo una vez un joven enamorado que fue a visitar un día a su amada. Llegó con el corazón palpitante, rebosante de alegría hasta la puerta de su casa. Una vez allí, llamó suavemente. Desde dentro se oyó una voz:

-          ¿Quién es?

     Soy  yo (respondió el joven enamorado)

Pero al momento todo se hizo  al silencio y la puerta no se abrió. Pasaba el tiempo y nadie le abría. Poco  a poco, el  joven se fue  impacientando hasta que, pensativo, decidió retirarse.

¿Por qué su amada no le abrió la puerta?. Se preguntaba una y otra vez. ¡Serán los misterios del amor! ¿Por qué no le abría?. Tal vez no ha reconocido mi voz, se decía. Tras larga reflexión, el joven vuelve a llamar. Y otra vez escucha aquella pregunta:

-          ¿Quién es?

-          Soy  tú  (respondió el joven enamorado). Y sólo entonces la puerta se  abrió

Aquel 25 de mayo, día soleado como corresponde a esas fechas en nuestra Isla, siete niñas, de cuarto de E.G.B., del Colegio de Pureza de María de Santa Cruz, se acercaban al altar de la Parroquia de San José para recibir al Señor por primera vez en sus almas. En sus rostros se dibujaba una sonrisa de alegría. Sus ojos estaban fijos en las manos del sacerdote, D Luis portando el Cuerpo del Señor, quien las esperaba desde la eternidad. Poco a poco, una a una: Idaira,... Pilar,... Mercedes,... Nievitas,... Moneyba,... Laura,... Iris,... contestaban, por primera, vez a las palabras del sacerdote:”El Cuerpo de Cristo:    ¡Amén!” respondían. Una a una, y así  iban consumando ese abrazo tan esperado de Amor con el  Señor, Jesús. Una a una, iban uniendo  sus vida para la eternidad a la del Salvador.

Quedaban  atrás  dos años de preparación y de convivencia; donde paulatinamente fue creciendo una amistad que ha llegado a instalarse en los corazones de las niñas y del catequista. Una amistad que, para mí, va a perdurar durante mucho tiempo, toda una eternidad. Pero ahora, tras ese día memorable, ya no sólo  nos une aquella amistada que  fue naciendo, creciendo, solidificándose; ahora nos une  también Jesús, que habita en nuestras almas desde aquel 25 de mayo. Quedan atrás meses de esfuerzo y de sacrificio, más para las niñas que para el propio catequista. Pues confieso sinceramente que he podido trabajar con plena comodidad dentro de este grupo impresionante, cimentado sobre un terreno de fe ya abonado y laborado, bien moldeado, no sólo por quienes llevan a cabo la acción educadora en el Colegio en el que se preparan, que es de auténtica garantía en todo lo que atañe a la formación religiosa y humanística; si no  porque he podido observar, con gran satisfacción, la exquisita  colaboración familiar, tanto en la iniciación  del despertar religioso, como en los valores educativos, tan necesarios hoy día, que han ido recibiendo no sólo estas niñas, sino el resto del grupo que he tenido la infinita dicha de dirigir. Y es que cuando la familia se convierte en el primer núcleo de la catequesis, es muy difícil  que esos valores que van aflorando y afianzándose en sus almas se puedan destruir, a pesar de que gran parte de lo que  rodea hoy a esta  sociedad no ayude lo más  mínimo al mantenimiento de los valores de los que es poseedor cada persona.

Ahora, queridas niñas, está  comenzando una nueva etapa para vuestra joven vida. Desde ahora hemos de ser, tanto vosotras como yo, igual que  el joven enamorado de la parábola, que llama a la puerta de su amada con insistencia, y no cesa de  hacerlo hasta que logra que la puerta se abra de par en par. Pero nuestro enamoramiento ha de ser diferente, de Jesús. Buscadle en todo momento; llamadle y pedidle, con insistencia, sin miedo, sin temor a ser reiterativos: una y otra vez. Podéis estar seguras de que a Él le agrada la insistencia, y también podéis estar seguras de que Él siempre os va a escuchar. Dadle  todo aquello  que más le agrada: la  mejor cosecha de vuestras acciones (el estudio, la ayuda en casa, la obediencia a los padres, la ayuda a los demás...), y todo esto adornado por una Comunión frecuente (por lo menos los sábados o domingos), y reforzado por la  Oración, que embellece  nuestras obras y nuestra relación con Dios; y, claro está, sin olvidar acercarnos con frecuencia al Sacramento de la Penitencia que limpiará nuestra alma de aquellas faltitas que la deslucen. Y todo esto para ser  unos con Jesús. ¡Señor¡ ¡Soy Tú!

Desde aquel pasado día 25 de mayo, mis queridas niñas, nuestra alma ha cambiado mucho, ahora es más importante. Ahora ya somos como los sagrarios de los templos, en donde Jesús permanece esperándonos (a veces ¡tan sólo!) para que lo visitemos, para que nos acordemos de Él, para que acudamos a pedirle cosas, a contarle nuestras alegrías y nuestras penas, para pedirle consejos. Pero, eso sí,  somos unos sagrarios muy especiales, porque somos sagrarios vivientes, ya que  cada vez que le recibimos en el  Sacramento de la Eucaristía, Jesús pasa a vivir  en nuestra alma, quedándose junto a nosotros, al calor de nuestro corazón, y ahí permanece sin marcharse, mientras nuestra alma mantenga esa pureza e inocencia que solo tenéis  vosotros los niños.  Ahora podemos decir con más fuerza, con toda la alegría de nuestra alma, vosotras y yo, y los tantísimos  que le reciben en todo el mundo, aquellas palabras del joven enamorado: “ ¡Señor!  ¡Soy  Tú! ; Porque ya formas parte de mi vida”.

¡Ahí tenéis a Jesús!  Para siempre a vuestra disposición. Para eso se quedó junto a nosotros hasta el final de los tiempos. Y su presencia en el Sagrario  no es como si se tratara de un cuadro colgado en la pared para que lo  podemos observar  de una manera pasajera, o de una imagen inmóvil, o de algo que representa a Jesús. Como dijo el sacerdote, está ahí realmente, verdaderamente (en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad), a vuestra entera disposición. Y se trata del   mismo Jesús que anduvo con los Apóstoles, el mismo que pasó haciendo el bien, curando enfermos, dando  el don de la  fe  a todos  aquellos  que junto a Él pasaban. Y está ahí haciendo lo mismo, curando, dando alegrías, devolviendo la fe a quienes la  han perdido... Y está ahí, también,  para escucharos a vosotras y a mí.

Os acordáis de aquel pasaje de la Navidad, cuando María y José buscaban posada. Llamaban puerta tras puerta sin que nadie les escuchara, sin que nadie les resolviera el problema del alojamiento, y María iba a dar a luz, faltaban pocas horas. En muchas almas ese día de “Navidad” se repite casi cada día. Jesús llama a la puerta del corazón  de los hombres   y muchas veces no le escuchamos, no le abrimos nuestro corazón, le cerramos las puertas y Él se queda  afuera, en el  sagrario, sólo, en la frialdad de este mundo. Ahora, vosotras y yo podemos abrirle nuestro corazón para que pase el Señor. Abridle con esa sonrisa que os caracterizó durante el curso y que también me conquistó a mí. Pedidle mucho, pero también, no lo olvidéis,  por vuestros padres que han hecho posible que esa unión con Jesús pueda ser un hecho, y también  por vuestras religiosas, que también os han acercado a Él con sus enseñanzas precisas.

Poco más que deciros. Gracias por vuestro cariño y por vuestro excepcional comportamiento. Gracias a vuestros padres por su comprensión, pues ellos también merecen su buena calificación en este curso de catequesis, teniendo en cuenta que en muchas ocasiones los catequistas no entramos en sintonía con los padres. Pero esta vez, me siento feliz. Esperaba mucho de vosotras, por eso os elegí cuando supe que algunas  niñas de la Pureza de María venían a nuestra Parroquia; y esta esperanza que tenía en vosotras sin conoceros la habéis superado con creces. Os felicito, porque  además habéis dejado muy alto el  pabellón de vuestro Colegio. Nuestra Fundadora, Madre Alberta estará muy contenta con vosotras, pues como mucho amaba a Jesús, le agradará que sus niñas, vosotras, también le améis y le recibáis.  “Unámonos a Jesús... trabajemos únicamente por Él, abrazadas  con su Cruz y alcancemos la corona” decía Madre Alberta. Seguid así.

Que Dios, La Virgen y Madre Alberta os bendigan y os acompañen siempre, en unión de vuestras familias. Vuestro catequista y amigo que os quiere para siempre. Antonio

¿BUSCAR A CRISTO EN LA VIOLENCIA?

Tiempo atras escribi sobre la figura del "Cristo Guerrillero". Jamas vi una figura igual de Cristo. Metralleta en mano, cara de odio, cinta bandolera llena de balas. Otro poster, otra figura de Cristo, con rtostro de ira, Crucifijo en mano, como yendo a descargar un golpe. ¡Este no es Cristo! y menos el que paso haciendo el bien, curando, sanando, dando la fe... ¡ Este no es Cristo!. ¡Estais engañando a las gentes!. Pero eso, poco os importa,, falsarios de la fe. Sacerdotes, catequistas, teologos... de la teologia de la liberacion, estais implicados en vuestra gran mentira, estais condenando a mucha gente con vuestra falsedad. La injusticia del poderoso, como decis, no se combate atraves del asesinato, de la guerra, de otras formas de violencia ni de la lucha de clases. Nunca se podra levantar un pais asi. Los dirigentes de hoy estan abiertos al dialogo y solo asi, se podra solucionar el problema y levantar vuestra nacion.

En la violencia jamas encontrareis a Cristo.Y si os han dicho que Cristo apoya la solucion violenta, os han engañado. Dios esta  en la Paz. Si, Jesus se enfado y expulso a los mercaderes del Templo, porque habian convertido la casa de Dios en una cueva de ladrones. Pero es distinto a alzarse en armas, asesinar, poner bombas, ejecutar...

El Capitalismo es malo, porque solo piensa en su enriquecimiento y no busca el bien de los trabajadores. Su objetivo es engordar sus arcas y por ese fin, obra injustamente. Ya fue condenado por el Papa Juan Pablo II. El Socialismo y el comunismo, buscan la desespiritualizacion del hombre, arrancar de el todo idea de Dios y el fin violento de la lucha de clases, entre otras cosas. Tampoco su fin es acabar con la pobreza humana, es un disfraz nada mas. El fin, en la america hispana, es alcanzar el poder politico y para nada acabar con la supuesta injusticia que padecen. 

El Cristianismo, tiene como objetivo estar al lado de los que sufren, pobres, enfermos,pecadores. Por otra parte decir que el estar del lado de los pobres no quiere decir que condene a los que son considerados ricos; solamente se rechaza a quienes han obtenido su riqueza de manera injusta o ilicita y a quienes disponiendo de dinero no colaboran con los necesitados. Hay quienes si colaboran. Ser rico no es sinonimo de malvado, como tiene por norma la filosofia marxista y ricos que se salvan y pobres que se condenan, leamos la parabola del rico Epulon.

La Iglesia debe seguir presentando soluciones para que todas las personas, sobre todos las necesitadas, mejoren sus condiciones de vida, porque todas las personas tienen derecho a UNA VIDA DECENTE.